历史的车轮滚到了秦朝末年，有“八素士”从中原来。

　　八个读书人，为啥会从900多公里外的洛阳来到武义？后人有多种猜测：有人说，他们是为躲避“焚书坑儒”，也有人说是为躲避秦末战乱。清康熙十二年的《武义县志》就认为，这几位就是《桃花源记》里“桃源避秦”的现实版。还有人认为，秦统一越地后，搞起了大规模的人口置换，把越地原住民迁走，把中原人迁来填坑。他们是被“计划分配”过来的。

　　不管出于哪种原因，总之这八个读书人，脱下标志身份的士人冠带，换上平民百姓的素布衣裳，离开中原故土，踏上了前往东南秘境的漫漫长路。他们跨过浊浪滚滚的黄河，越过烟波浩渺的长江，翻越无数的名山大川，一路风餐露宿，直到走进乌伤地界，遇上这座山峰错落、云雾飘渺，溪流潺潺、深谷逶迤，颇有世外桃源气象的大山。

　　在这里，他们停下奔波的脚步，洗掉一路风尘，过上了枕山栖谷、逍遥自在的生活。每日里，或临溪濯足，或登高长啸，或泉边下棋论茶，或松下饮酒对歌，在这片山水间找到了心灵的安宁。管他朝代更迭、世事变迁，且看高山流水、云卷云舒。

　　▲八素山 冰山 摄

　　他们的这段行程，在浩瀚史书中只留下片鳞只爪。南朝宋员外郎郑缉之曾经写了一部《东阳山水记》，详细描述了当时八婺大地的人文风物。他在书中记载，“秦末，有八士从洛阳来，逋栖于此，皆青素冠履，因以名山。”

　　他们是否从当时的文化中心之一洛阳带来了珍贵的典籍？是否将中原的礼乐文明、诗书传统，在这里口耳相传？谁也不知道。但有一点可以肯定，这八位跨越千山万水远道而来的读书人，在无意之间留下了武义最早的人文足迹，给武义注入了难得的中原文气。从此，这片尚处蛮荒的土地，和中原文化接上了轨。

　　他们还开启了武义隐逸文化的先声。从他们远离纷争、归隐山林过清贫生活的背后，人们一次次读懂他们洞穿世事、淡泊名利的高风亮节，领悟回归自然、修身养性的智慧。到了东晋， “兖州八伯”之一的阮孚，弃官归隐明招山，延续了这股隐逸流风。北宋嘉佑八年，当时的武义知县韦骧一首诗写得好：“秦世有君子，隐逸家云泉。惟蘄德行粹，不使名字传。太素八先生，服履皆皎然。至今图籍中，以素名其山。”

　　时过境迁，“八素士”早已化作历史的尘埃，但他们带来的文化火种，却一直在这片土地上生生不息，绵延至今。后人把他们隐居的山叫做“八素山”，山里的深潭叫“八素潭”，连鸣阳楼的城门也被叫做“八素门”，“八素栖霞”成为“武阳十景”之一。民间还把他们称为“八仙”，衍化出很多传奇的故事和诗文。